𝗗𝗶𝗽𝗹𝗼𝗺𝗮𝘀𝗶 𝗞𝗲𝗯𝗮𝘆𝗮 𝗱𝗶 𝗠𝘂𝘀𝗰𝗮𝘁: 𝗣𝘂𝗹𝗮𝗻𝗴 𝗸𝗲 𝗔𝗸𝗮𝗿 𝗟𝗲𝗹𝘂𝗵𝘂𝗿 𝗱𝗲𝗻𝗴𝗮𝗻 𝗜𝗱𝗲𝗻𝘁𝗶𝘁𝗮𝘀 𝗡𝘂𝘀𝗮𝗻𝘁𝗮𝗿𝗮

Oleh : Amelya Nugroho S.Ikom, M.Ikom

​Tiga tahun lalu, perjalanan saya mendampingi suami ke Muscat, Oman, bukan sekadar kunjungan biasa. Sebagai keturunan ras Arab bermarga Al Khatiri, menginjakkan kaki di sana terasa seperti pulang ke rumah. Darah Hadramaut yang mengalir di tubuh saya seolah bergetar menyambut suasana yang sangat akrab dengan sejarah leluhur.

​𝐏𝐞𝐫𝐭𝐞𝐦𝐮𝐚𝐧 𝐃𝐮𝐚 𝐃𝐮𝐧𝐢𝐚: 𝐀𝐛𝐚𝐲𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐊𝐞𝐛𝐚𝐲𝐚

Malam itu, dalam jamuan di Restoran Roznah, Muscat, saya bertemu dengan sekelompok wanita lokal yang mengenakan Abaya hitam yang elegan. Secara geneologi, kami adalah serumpun, namun secara budaya, saya hadir sebagai seorang wanita Indonesia.

​Saya memilih mengenakan kebaya putih dengan kain tenun motif aceh dan kerudung kuning. Di tengah percakapan hangat, saya menyadari sebuah keniscayaan: perpaduan dua dunia. Darah saya Arab, namun jiwa dan budaya saya adalah Indonesia. Kebaya yang saya pakai menjadi jembatan yang menghubungkan warisan leluhur Hadramaut dengan kebanggaan saya sebagai istri dari suami pria Jawa dan warga negara Indonesia.

​𝐔𝐥𝐚𝐬𝐚𝐧 𝐊𝐡𝐮𝐬𝐮𝐬: 𝐑𝐞𝐥𝐚𝐬𝐢 𝐀𝐛𝐚𝐲𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐊𝐞𝐛𝐚𝐲𝐚

​Mumpung saya sedang berada dalam pertemuan antara Abaya dan Kebaya, menarik sekali jika kita melihat relasi keduanya. Meskipun terlihat berbeda secara visual, keduanya memiliki benang merah sejarah yang kuat:

– ​Akar Etimologi yang Sama: Kata “Kebaya” dipercaya berasal dari bahasa Arab “Kaba” atau “Abaya” yang berarti pakaian. Pengaruh busana tertutup dari Timur Tengah dibawa oleh pedagang Arab dan Persia ke Nusantara berabad-abad lalu, yang kemudian beradaptasi dengan budaya lokal menjadi apa yang kita kenal sebagai Kebaya sekarang.

– ​Filosofi Kesopanan (Modesty): Baik Abaya maupun Kebaya lahir dari nilai-nilai kesopanan. Abaya melindungi dengan keanggunan kain yang longgar, sementara Kebaya melindungi dengan potongan yang rapi dan bersahaja. Keduanya adalah simbol martabat perempuan dalam menjaga identitasnya.

– ​Wadah Akulturasi: Jika Abaya di Timur Tengah kini banyak dihiasi bordir modern, Kebaya di Indonesia pun sangat luwes dipadukan. Seperti yang saya alami di Muscat, Kebaya putih saya bisa bersanding harmonis dengan Abaya hitam. Mereka tidak saling meniadakan, melainkan saling menghargai.

​𝐑𝐞𝐟𝐥𝐞𝐤𝐬𝐢 𝐁𝐮𝐝𝐚𝐲𝐚: 𝐌𝐞𝐧𝐚𝐫𝐢 𝐝𝐢 𝐀𝐧𝐭𝐚𝐫𝐚 𝐁𝐚𝐭𝐚𝐬

Saat musik tradisional padang pasir mulai menggema, jiwa seni saya terpanggil. Secara refleks, saya berbaur dengan kelompok musisi dan mulai menari. Awalnya, saya sempat bertanya: 𝐾𝑒𝑛𝑎𝑝𝑎 𝑦𝑎, 𝑝𝑎𝑟𝑎 𝑤𝑎𝑛𝑖𝑡𝑎 𝑐𝑎𝑛𝑡𝑖𝑘 𝑑𝑖 𝑠𝑒𝑘𝑒𝑙𝑖𝑙𝑖𝑛𝑔 𝑠𝑎𝑦𝑎 𝑡𝑖𝑑𝑎𝑘 𝑎𝑑𝑎 𝑦𝑎𝑛𝑔 𝑖𝑘𝑢𝑡 𝑚𝑒𝑛𝑎𝑟𝑖? Belakangan baru memahami bahwa di sana, ada aturan tak tertulis tentang kesopanan publik bagi wanita lokal. Mereka biasanya tidak menari di tengah kerumunan yang didominasi pria. Namun, sebagai “tamu” berkebaya, saya merasa diberikan ruang istimewa. Kebaya menjadi “perisai” yang menjaga saya tetap terlihat terhormat meski mungkin oleh sebagian orang dianggap “nekat” mengekspresikan kegembiraan lewat tarian.

​𝐏𝐞𝐧𝐮𝐭𝐮𝐩: 𝐁𝐞𝐫𝐮𝐧𝐭𝐮𝐧𝐠𝐧𝐲𝐚 𝐌𝐞𝐧𝐣𝐚𝐝𝐢 𝐏𝐞𝐫𝐞𝐦𝐩𝐮𝐚𝐧 𝐈𝐧𝐝𝐨𝐧𝐞𝐬𝐢𝐚

Momen di Muscat ini membuat saya semakin cinta pada Indonesia. Saya merasa sangat beruntung; sebagai perempuan Indonesia, saya memiliki kebebasan untuk mengekspresikan diri—termasuk menari di tengah acara yang saya sukai, bahkan saat berkebaya.

​Kebaya telah menjadi “paspor budaya” yang paling anggun. Ia membawa saya diterima dengan hangat di tanah leluhur, sambil tetap menunjukkan kepada dunia bahwa identitas kita sebagai bangsa Indonesia adalah identitas yang merdeka, luwes, dan menembus batas.